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內容簡介
中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？
本書為南師於廿一世紀初應各方敦請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除突顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。
作者介紹
南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）
樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。
南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。
目錄
一、感論中國文化的儒家
師儒之道的由來
師儒之道的分歧與衍變
秦漢階段
魏晉南北朝到隋唐
宋明理學的興起
明清時期的儒林
二、談中學與西學的體用問題
第一堂
開場白
百年的人與事
龔定盦的預言
戴鴻慈的資料蔣夢麟的說法
西學為體的百年
西方的毒害
第二堂
認知科學與唯識
想是想思是思
三世與因緣
意識健康夢境
第六意識的複雜作用
性理與理性
第三堂
中國文化與生命科學
靜坐修養端容正坐
修定的三個方法
聽呼吸的方法
觀心法門三際托空
解疑釋惑
三、經史合參研讀班前言
炎黃子孫的起源
堯舜禹的公天下
夏商周開始的家天下
觀今宜鑒古
治史要通才
六經皆史
孔子著《春秋》
《春秋》的內涵
司馬遷著《史記》
讀歷史的眼睛
《史記》列傳的深意
歷史不是“載之空言”
四首詩說項羽
四、談人性的真相
第一堂
人類文化的心性問題
人性是善是惡
中外各家的觀點
知行的問題
王陽明四句教
四句教的矛盾
第二堂
佛家的說法
禪宗六祖
兩首偈子
五、談如何學佛
第一堂
佛教佛學佛法
佛的出身佛的疑惑
佛的苦修與悟道
佛學中的宇宙觀
佛學怎麼看生命
三世因果六道輪回
第二堂
貪瞋癡慢疑惡見
十善業道
答問解疑
六、談神通與特異功能
特異功能不特異
是神通，還是神經
神通無用，價值有限
神通扭不過大勢至
七、談照明三昧
引言
絕利一源用師十倍
在黑暗的光明中
照明三昧——生命的功能
對話與答問
八、漫談商業道德
第一堂
中學為體還是西學為體
什麼是中國文化
出國看門道
要對商業反思
正確理解重農輕商
第二堂
居安思危了麼
中國的傳統美德遺失了
自我管理與管理人事
財富的用途
九、談文學與修養
第一講
失心瘋的社會
學習文化注意文學
韋應物的詩
劉克莊的詞
談性情
第二講
文化的重要性
談思想
什麼是真正的學問
第三講
初學靜坐的要點
不要怕思想情緒
修養仍需配合文學
附錄
詳細資料
- ISBN：9789866059063
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 400頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
... 作為運營人員，日常與數據指標打交道已成為一門必備的核心技能。 平時多儲備一點數據統計分析的基礎知識， 無論是對日常運營工作，還是對面試拿Offer都是十分必要的。 ... 讓我們首先明確一個概念，什麼是用戶運營？ 用戶運營，就是建立和維護用戶的關係。 建立和維護用戶的關係，手段有很多。 但是衡量的指標，對於網際網路產品來講， 大部分都會關注用戶的留存，只有用戶留存在產品上，才能進一步去推廣用戶進行變現甚至轉化，以及甚至多次的變現轉化。 ... 同時我們也才可以進一步建立用戶和產品長期的關係，方便用戶進一步進行推薦和傳播。 我們也會從留存和用戶運營這兩個方面，來給大家分享，我們進行用戶運營的一些分析的方法。 1、用戶留存分析 留存分析，一般採用的分析方法叫組群分析法，即對擁有相同特徵的人群，在一定時間範圍內的行為去進行分析。 不同時間來的客戶，由於所在產品的不同生命周期，或者運營周期中，以及產品使用的時間也不盡相同。 所以需要從時間上對用戶進行組群的初步劃分。如下圖，是一個基本的時間劃分組群的新用戶周留存圖。 ... 從橫向比較來說，我們可以看出，每周新增用戶，在後續各周的留存情況。 從縱向比較，我們可以看到不同周新增用戶，分別在當周下周再下周等的留存表現。 然後為了統計，我們可以根據合適的標準，對某一時期的數據進行加權平均。 ... 從而最終得到一個標準時期內新用戶的留存數據的曲線。 然後，然後我們在這一標準時期內，整體的留存情況進行研究和分析，建立自己的認知。 最後就可以通過更加有針對性的運營和相應的策劃，來增加用戶留存數量。 ... 2、用戶行為精細化運營 為了提高留存曲線，我們需要對用戶的行為去進行一些精細化的運營。 ... 在這個圖中，我們拿一個論壇類的產品來舉例。 用戶在論壇上的行為，基本上包括了訪問、瀏覽帖子、回復、評論、發帖、轉載、分享等行為。 我們對用戶的每一類行為，都要建立具體的行為指數。 比如傳播類行為指數，就包括用戶轉發、分享、申請轉載等等這些行為。 我們對這些行為的點擊量進行加和，即為每個用戶傳播類的行為指數。 在得到每一個用戶的這種各類別的指數值之後，我們可以查看指數值的分布，根據分布和統計值，比如說傳播行為指數的平均數、中位數等等。去給每個用戶進行歸類。 ... 論壇的用戶行為有四個維度， 我們可以分為瀏覽類、評論類、傳播類、內容生產類。 根據指數，用戶可能僅有一個標籤指數，也有可能橫跨多個標籤指數，用戶運營就可以根據這些標籤分類來進行。 如果說論壇在做推廣的時候，我們除了對外渠道建設，還應當著重對C類用戶進行刺激，比如說可以去進行這種優惠的分享，或者是說去提供一些這種運營活動，以便C類用戶方便進行傳播。 那麼除了做運營之外，社區論壇用戶的構成，需要能夠平衡多個類型的用戶需求。如果一段時間內，瀏覽類的用戶大增，但是內容生產類的用戶較少，那麼論壇有可能就會逐漸走向低活躍。所以保持各類用戶的平衡結構是較為重要的。 3、防流失和召迴環節 幫我們在進行用戶拉新和運營的過程中，必然會出現用戶流失的情況。 因此流失和召迴環節是相對必要的。 ... 這一階段主要是對流失原因的分析以相應召回方案的制定，數據指標用來衡量工作效果。 體現在數據指標上為流失和召回體系，包括流失率、到達率、打開率、打開點擊率、回流率。 流失率：流失率和留存率是互為此消彼長的一對概念，某個統計時間後不再使用產品的用戶比率，兩個指標一般都是採用同期群的計算方式，但因為流失率有一定的滯後性，所以通常是通過查詢留存率來預計流失率。 到達率：推送到達用戶手機或郵箱的比率。 打開率：用戶看到推送打開的比率。 打開點擊率:用戶打開後點擊內容/連結的比率。 回流率：回流用戶數與統計周期內流失用戶的比率。 ... 通過數據我們不僅是要知道「是什麼」和「有多少」的問題，更重要的是要知道「為什麼」？因此在有了數據體系建立之後，還要用數據去驅動運營。具體體現在兩方面： 一是用數據優化運營策略，比如用戶留存率低，而留存率與用戶質量和產品吸引力有關係，通過渠道分析發現用戶質量沒有問題，而通過用戶流失分析發現主要流失階段在初始接觸期，這就找到了原因，於是在產品穩定性、易用性和新用戶引導上做優化。 二是數據驗證運營策略，比如你想上線一個新的用戶激勵措施，但不確定和原有方式相比是否會有更好結果，這時候通過合理的測試得出的對比數據可以為你提供決策依據。 ... 最後，用戶運營相對與其他類運營擁有更高的數據分析能力要求，也有著更高對內對外協同工作的能力要求。 同時也不要擔心自己沒有先天的數據敏感性，用戶的行為特徵其實很容易讀懂，相對應做運營策略並不難。但也不要把你所想理解成用戶所想，把運營策略僅僅停留想法上，多實踐多分析，一切都會水到渠成。
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